Статьи
Узнайте точную стоимость похорон в Саратове на сайте sar-ritual.site
Опубликовано: 06.10.2023
Похороны – это тяжелый и ответственный момент в жизни каждого человека: сколько стоят похороны в саратове. В такой сложный период необходимо обеспечить достойное прощание с ушедшими и организовать все мероприятия, связанные с похоронами. Одним из ключевых вопросов, которые волнуют многих, является стоимость похорон. В Саратове существует множество ритуальных агентств, предлагающих свои услуги, однако, как узнать точную стоимость и выбрать надежного партнера?
Сайт sar-ritual.site – это специализированный ресурс, который поможет вам получить всю необходимую информацию о стоимости похорон в Саратове. На этом сайте вы найдете полный перечень услуг, предоставляемых ритуальными агентствами, а также узнаете их стоимость.
С помощью sar-ritual.site вы сможете оценить расходы на организацию похорон и выбрать оптимальный вариант, соответствующий вашим финансовым возможностям. На сайте представлены различные пакеты услуг, которые включают в себя все необходимые этапы похоронного процесса: подготовку тела, оформление документов, организацию церемонии прощания, транспортировку и захоронение.
Основным преимуществом sar-ritual.site является возможность сравнить стоимость услуг разных ритуальных агентств и выбрать наиболее выгодное предложение. Вы можете ознакомиться с ценами на услуги, а также получить подробную информацию о каждом агентстве, его репутации и отзывах клиентов. Таким образом, вы сможете принять осознанное решение и обратиться к проверенным и надежным специалистам.
Для того чтобы узнать стоимость похорон в Саратове, достаточно зайти на сайт sar-ritual.site и выбрать интересующий вас раздел. Там вы найдете информацию о стоимости каждой услуги, а также сможете оставить заявку на консультацию специалиста.
Не стоит забывать, что похороны – это индивидуальный процесс, и стоимость может варьироваться в зависимости от многих факторов, таких как выбор гроба, организация церемонии и т.д. Однако, благодаря sar-ritual.site, вы сможете получить прозрачную информацию о стоимости услуг и сделать осознанный выбор.
Важно отметить, что sar-ritual.site является надежным и проверенным ресурсом, который предоставляет актуальную информацию о ритуальных услугах в Саратове. Здесь вы найдете все необходимое для организации достойного прощания с ушедшими и сможете сэкономить время и силы на поиск информации о стоимости похорон.
Таким образом, если вам требуется точная информация о стоимости похорон в Саратове, необходимо обратиться на сайт sar-ritual.site. Здесь вы найдете полный перечень услуг и сможете выбрать оптимальный вариант, соответствующий вашим финансовым возможностям.
Byreev Oman Vitalevich
Брыксина Карина Андреевна
18.11.2024 в 18:04
В связи с кремацией было указано, что если семья решила кремировать тело, ей следует напомнить, что это заключительный этап прощания (séparation, comme l'inhumation) и что Совершение заупокойной литургии в церкви может быть только в исключительных случаях у урны. Было также высказано требование, чтобы в новую редакцию погребального обряда были включены элементы литургии приема урана и помещения его в колумбарий или на кладбище. Рассеивание праха умерших считается нехристианским обычаем (n'a aucun caractère chrétien) и поэтому не может сопровождаться никакими обрядами.
Все комментарии
Папа Овдеенко
18.11.2024 в 00:04
Относительно пастырей было подчеркнуто, что их служение не должно ограничиваться только заупокойной литургией в храме, но должно включать также литургию (бдение) в доме усопшего и сопровождение его к могиле на кладбище. Также члены приходской общины имеют свои задачи перед похоронами (посещение траурного дома в сочетании с молитвой за усопшего и выражением сочувствия семье, помощью в подготовке к похоронам), во время похорон (совершение чтений и песнопений, призывов для всеобщей молитвы, сопровождения усопшего к могиле) и после похорон (общение с семьей усопшего, молитва в годовщину смерти и в День всех усопших верующих).
Татьяна
17.11.2024 в 06:04
Проблема похорон была темой заседания Ассоциации европейских секретарей литургических комиссий (22-27 июня 1992 г.) в Берлине. Обращено внимание на изменения, произошедшие за последние годы в отношении опыта смерти, траура и похорон. Они предполагают исчезновение таких традиционных моделей поведения, как траур в семье, выражение соболезнований и даже отсутствие интереса к похоронам близких. Причинами такого поведения были выведение темы смерти из круга интересов, ее приватизация (occultation et privatization de la mort) и маргинализация в пользу доминирования мирских ценностей. В такой ситуации важной задачей Церкви является провозглашение вести о спасительной смерти Христа и Его воскресении, а также поощрение участия в отпевании, поскольку усопший был членом Церкви и местной общины верующих. Поэтому следует противодействовать тенденции организовывать похороны вне прихода умершего, с которым он был связан и в жизни которого участвовал. Речь идет не только о требованиях закона, но этот факт имеет еще и символическое значение. Во время похорон церковная община прощается со своим членом и передает его Небесной Церкви. Также было обращено внимание на необходимость более широкого участия семьи и общества в подготовке и литургии похорон. Поэтому было отмечено, что все, что связано со смертью и похоронами, не следует передавать на аутсорсинг специализированным компаниям.
Грин
16.11.2024 в 12:04
Ритуал католической церкви Ordo Exsequiarum, опубликованный почти 40 лет назад, не включает погребальные обряды, когда тело кремировано, а прах умершего находится в урне. Особых погребальных обрядов для тела, которое еще предстоит сжечь, не существует. Конгрегация богослужения пока не разработала такого ритуала. Работа над ними еще продолжается. Обряды и тексты нынешнего ритуала, кроме упоминания о том, что кремация разрешена, упоминают лишь о погребении тела: литургия слова в доме усопшего; молитва «над телом, помещенным в гроб, и при посещении тела усопшего. Во время последнего прощания формула, предшествующая каждению, напоминает, что «тело усопшего было храмом Святого Духа». Освящение могилы в гробу. На кладбище священник просит Бога освободить от всех грехов душу усопшего, чье «тело здесь мы полагаем», или принять его душу на небо, когда «мы положим его тело во гроб». Священник призывает присутствующих верующих на кладбище. могилу, чтобы помолиться, чтобы Бог, «ради которого все живо, воскресил тело нашего брата/сестры во славе и призвал его/ее в сообщество Святых». Приведенные выше тексты не соответствуют истинности знака. если в гробу нет тела, а есть урна с прахом усопшего.
Kalenko Marat Yurevich
15.11.2024 в 18:04
Заслуживает внимания оценка практики кремации протестантского богослова и литургиста Ж.Дж. Фон Альмена, который подчеркивает, что по христианской традиции тела умерших верующих не сжигают, а закапывают в землю. Отход католической церкви от этой традиции и ее согласие на кремацию он видит как победу учения дуалистической антропологии, согласно которому душа может освободиться от оболочки тела, в которой она была заточена в огне. Он также видит в этой практике влияние восточных религий на западное христианство и возрождение древнегреческой религии.
Челси Пилюга
15.11.2024 в 00:04
Сегодня, в связи с изменившимися условиями космоса и жизни, практика кремации тел умерших получает все большее распространение. Это также разрешено верующим католической церкви. Однако последствием кремации может стать исчезновение традиционных кладбищ как места временного упокоения усопших, а также обычных могил, на которых верующие возносят молитвы Богу за усопших. Более того, кремация умершего является проявлением обращения с его телом как с объектом. В наши дни это часто связано с некоторыми ранее неизвестными практиками, которые не принимаются Церковью, такими как развеивание праха в определенных местах (так называемые «сады памяти») или хранение его в урне дома. Справочник по народному благочестию и литургии обращает внимание на эту проблему и рекомендует избегать «мумификации, бальзамирования или кремации». Подобные действия иногда могут быть результатом понимания смерти как состояния полного разрушения человеческого тела. Поэтому в христианском благочестии обычным способом погребения верующего является закапывание его тела в землю. Если применяется кремация, Справочник рекомендует «призвать верующих не хранить прах умерших дома, а хоронить его до того дня, когда Бог поднимет из праха земного тех, кто покоится в его, и море отдаст мертвецов своих (ср. Откр 20:13)». Предупреждение Церкви по этому поводу абсолютно оправдано, ведь прах умерших может быть использован в суеверных целях, что иногда приводит к созданию синтетических камней, которые затем используются в качестве украшений.
Адриан
14.11.2024 в 06:04
Катехизис Католической Церкви по сути повторял более ранние указания Церкви относительно похорон, подчеркивая пасхальный характер смерти христианина (№ 1685). В Катехизисе подчеркивается, что «к телам умерших следует относиться с уважением и любовью, проистекающими из веры и надежды на воскресение». Он также напоминает нам, что погребение умерших есть «телесное милосердие» и «почитание детей Божиих, которые суть храм Святого Духа» (№ 2300). Ссылаясь на Кодекс канонического права, можно. 1176, § 3, подтверждает, что «Церковь разрешает кремацию трупов, если это не подрывает веру в воскресение тела» (№ 2301). Что примечательно в Катехизисе, так это отсутствие напоминания и повеления сохранять традиционный церковный обычай погребения тел умерших. Катехизис, имея в виду ритуал Погребальных обрядов, напоминает, что во время похорон Церковь прощается с умершим, вручает его Богу и это «последнее прощание, которое Христианская община дает своему члену прежде, чем тело будет вынесено и похоронено» (№ 1690). В свете приведенных текстов из обычного учения Церкви нельзя считать, что она признает кремацию тела наравне с традиционным погребением умерших.
Согласно Кодексу канонического права 1983 года, усопшие верующие должны получить церковное отпевание в соответствии с нормами права (кан. 1176 § 1) и с соблюдением богослужебных правил (§ 2). Цель похорон – просить духовной помощи усопшему, это выражение уважения к человеческому телу, приносящее утешение надежды живым (там же). «Церковь настоятельно рекомендует (enixe commendat) соблюдать благочестивый обычай хоронить тела умерших. Однако она не запрещает кремацию, если только она не была выбрана по причинам, противоречащим христианскому учению» (§ 3). Поэтому церковное отпевание недоступно тем, кто «избрал сжечь свое тело по причинам, противным христианской вере» (кан. 1184 § 1 20). Кодекс ранчо также гласит, что совершение церковных похорон также влечет за собой отказ от «любой заупокойной мессы» (кан. 1185).
Правила кремации, данные в Ordo Exsequiarum, были разъяснены в 1977 году Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств, ответив на вопрос о возможности совершения отпевания в церкви на урна. По мнению Конгрегации, «не кажется уместным совершать над прахом обряды, соответствующие почитанию тела. Дело не в том, чтобы осудить кремацию, а в том, чтобы сохранить истину литургического знака и действия. пепел, который обозначает и выражает разрушение человеческого тела, таит в себе «сон» ожидания воскресения. Более того, тело (а не пепел) получает литургическую честь, потому что от крещения оно стало храмом Святого Духа. ." Кремированное тело не выражает так хорошо, как труп, литургическое богатство похорон, подчеркивающее его пасхальный характер и веру в воскресение тел.
Ившикова Жанар Владимировна
12.11.2024 в 00:04
Дальнейшее изменение в позиции Церкви по вопросу кремации произошло с изданием Ordo Exsequiarum в 1969 году: «Те, кто решил кремировать свои останки, должны быть похоронены по-христиански, если только это не известно». с уверенностью, что они приняли это решение по причинам, противоречащим принципам христианской веры.Похоронный обряд должен совершаться в форме, принятой в данной стране, но так, чтобы было известно, что Церковь ценит обычай более высокое погребение тел, потому что сам Христос хотел, чтобы его похоронили. Опасность скандала или неожиданности со стороны верующих. Обряды, которые происходят в часовне или на могиле, в этом случае могут совершаться в здании крематория, или даже в самом зале крематория, если нет другого подходящего места. Однако необходимо тщательно предотвращать опасность скандала или религиозного индифферентизма. Когда урна с прахом умершего присылается из-за границы, похороны могут совершаться по по первой форме, начиная с заупокойной Мессы, или по второй форме» (№ 15).
Lihmanova Kuzmina Viktorovna
11.11.2024 в 06:04
Учение, содержащееся в наставлении, влияет на пастырскую практику Церкви относительно похорон, при которой должны соблюдаться следующие правила: соблюдается традиционное погребение умерших и кремация допускается только в случаях истинной необходимости; оно не запрещено по своей природе, но только тогда, когда отрицает истины христианской веры или вытекает из ненависти к Церкви; сам выбор кремации не означает, что эти люди лишены таинств и общественных молитв за усопшего; в связи с тем, что Церковь предпочитает традиционное захоронение умерших, а также по образовательным причинам, погребальные обряды не могут проводиться там, где происходит кремация.
Porohonko Salim Viktorovich
10.11.2024 в 12:04
Важное изменение в позиции Церкви в отношении кремации произошло после того, как Священная канцелярия издала Инструкцию «De cadaverum crematione» Piam et Constantem (8 мая 1963 г.). По ее словам, сожжение тела не влияет на душу человека и не препятствует всемогуществу Бога в ее восстановлении, поэтому не противоречит христианскому догмату или вере. Однако инструкция рекомендует традиционное захоронение тела и кремацию только в случае необходимости. Поэтому тот, кто решился на кремацию, не может быть лишен таинств или публичных молитв Церкви, если только это не явилось результатом отрицания веры и ненависти к Церкви. В инструкции также подчеркнуто, что в настоящее время кремация не является результатом ненависти к Церкви или христианским обычаям, а чаще всего применяется по гигиеническим, экономическим или другим причинам. В то же время она рекомендовала донести до верующих тот факт, что Церковь предпочитает хоронить умерших в земле. Что касается церковных заупокойных обрядов и молитв, то было отмечено, что их нельзя совершать на месте кремации, а также сопровождать туда тело усопшего. Затем должна состояться заупокойная литургия перед передачей тела в крематорий. Только в исключительных случаях, с согласия архиерея, его можно совершать у урны. Конгрегация категорически запрещает развеивать прах, поскольку верующие должны знать место упокоения своих умерших.
Мишаня (Украина)
09.11.2024 в 18:04
Codex Iuris Canonici 1917 года (кан. 1203, § 1) предписывал захоронение тел умерших верующих и осуждал кремацию. Кодекс считал приказ о сожжении тела в любой форме необязательным (там же § 2). Только очень важные причины могут оправдать отступление от этого правила, например война и/или предотвращение распространения смертельных эпидемий. Те, кто изъявлял желание кремировать свои тела, лишались христианских похорон (кан. 1240, § 1, 50). Конгрегация Святой Канцелярии в своей инструкции «De crematione cadaverum» (19 апреля 1926 г.) назвала кремацию варварским обычаем (barbarum hunc morem), обесценила человеческое тело и учение Церкви. под предлогом научного прогресса, и запретил католикам входить в «общества кремации»». Поскольку кремация разрешена при определенных условиях, сама по себе она не является абсолютно неправильной (non est Absolute Mala).
Рамиль Ширинбеков
09.11.2024 в 00:04
Только после эпохи Просвещения кремацию начали поддерживать в христианских странах, главным образом по гигиеническим соображениям, но также и из-за ненависти к религии, проповедуемой преимущественно масонством. Тогда Католическая церковь впервые выступила против этой практики в заявлении Конгрегации Святой Канцелярии Quo cadaverum cremationem (19 мая 1889 г.). В нем Церковь ссылается на неизменную с самого начала традицию хоронить умерших, за исключением чрезвычайных ситуаций. Несоблюдение этого обычая повлекло за собой санкцию отлучения от церкви и лишения церковного отпевания. По мнению Конгрегации, попытка внедрить эти языческие обряды в христианскую культуру на самом деле имеет нехристианские и масонские мотивы. Противодействие Церкви основывалось также на том, что не было и нет литургического обряда кремации тела и что кремация несовместима с неизменной традицией Католической Церкви. Тот факт, что Церковь допускала такую практику в очень специфических ситуациях (войны или эпидемии), не может оправдать ее более широкое использование. По мнению Церкви, кремация является антихристианским и материалистическим пониманием смерти и способствует потере памяти и молитвы за усопшего.
Rushan Semenovich
08.11.2024 в 06:04
Кремация иногда практиковалась в христианских странах уже в раннем средневековье, но в ситуациях «большой необходимости», например, скопления большого количества трупов из-за войны, чумы или голода. Тела были сожжены, чтобы защитить население от чумы и избежать распространения болезней. Карл Великий († 814 г.) запретил кремацию, которую считал языческим обрядом (ritus paganus).
Дети Апексашина
07.11.2024 в 12:04
Христиане изначально не имели собственных кладбищ. Во II веке своих умерших хоронили на территории богатых семей или в катакомбах. Лишь с III века можно говорить о христианских кладбищах. Когда император Юстиниан († 565), кодифицируя римское право, отменил запрет на захоронение умерших в пределах городов, обычай хоронить верующих вокруг церкви стал популярным, а с VI века даже в самой церкви apud ecclesiam< /em> (под полом). Первоначально это касалось только тел мучеников, затем людей, умерших по мнению святости, затем епископов и императоров, а с XII века в церкви мог быть похоронен практически кто угодно. Однако это считалось привилегией и предназначалось только для людей, достойных этой церкви. Только Пий V ограничил эту практику апостольской конституцией Cum primum apostolatus (1 апреля 1566 г.). Однако традиционно большинство кладбищ располагалось вокруг здания церкви. Кладбища также были местом богослужений и встреч родных и друзей у могилы усопшего.
Лобань Мадияр Владимирович
06.11.2024 в 18:04
В древнегреческом и римском мире существовало правило не оставлять тело без похорон, которое было связано с различными ритуалами: захоронением тела на кладбище или сжиганием его. Кремация тела была связана с верой в то, что огонь очищает душу и освобождает ее от тела, делая ее неуничтожимой. Греки верили, что места захоронения умерших находились под опекой божества подземного мира Харона, который вел их в Аид.
Tolik Bayteryakov
06.11.2024 в 00:04
Хотя в Ветхом Завете нет явного запрета на сжигание тел умерших, такая практика появляется лишь в исключительных случаях и всегда касалась людей, для которых сжигание тела было дополнительным наказанием за совершенные грехи (ср. Быт. 38:24; Лев 20:14; 21:9; Амос 2:1), а также отсутствие погребения тела. Кремация использовалась против преступников и врагов, чтобы в конечном итоге уничтожить их. Другие упоминания о сожжении тел умерших относятся к временам войны или чумы (ср. Левит 13:1-59; 2 Паралипоменон 16:12-14; 21:18-19). Известно только о кремации Саула и его сыновей (1 Царств 31:12–13). Евреи считали кремацию тел умерших несовместимой с должным к ним уважением.
Alyanova Kallen Egorovna
05.11.2024 в 06:04
В отличие от взглядов древних философов, согласно библейской концепции человека, созданного по образу и подобию Божию, тело и душа образуют одно единство. Тело человека не является тюрьмой для души, хотя оно и умирает и тлеет, но однажды воскреснет (ср. 1 Кор. 15:35). В свете Тайны Воплощения Сына Божия человеческое тело приобретает еще большую ценность и достоинство. Со дня соединения со Христом через таинство крещения человек, как телесная и духовная личность, становится храмом Святого Духа (ср. 1 Кор. 3, 16-17). Поэтому христиане уважают человеческое тело как во время земной жизни человека, так и после его смерти, сохраняя в этом отношении традицию Народа Божия Ветхого Завета. Это выражают как евреи, так и христиане, с благоговением и уважением хоронящие тела умерших в земле. Хотя в Палестине была известна кремация, евреи хоронили тела своих умерших очень тщательно. Уважение к телу выражалось и в его скором захоронении (в тот же день). Евреи не знали бальзамирования тел умерших, как это практиковалось в Египте (ср. Быт. 50:2-3.26).
Farhad Susoev, Балхаш
04.11.2024 в 12:04
До конца XVIII века в христианском мире было принято закапывать тела умерших в землю. И только после Французской революции, а затем в конце XIX века, под влиянием масонства и восточных религий, в Европе начали создаваться «Общества кремации», призванные способствовать сжиганию умерших. Это было оправдано экономическими, гигиеническими и экологическими причинами. В современном мире светское законодательство не только разрешает, но даже предпочитает кремацию тел умерших и помещение их праха в урны (в так называемый колумбарий) или закапывание в землю на кладбищах, часто без надгробий. Такие кладбища напоминают ухоженные газоны (например, в США). Совершенно новая практика — развеивать прах в отведенных для этого местах и даже хранить урны с прахом родственниками в своих квартирах. Как следствие, происходит разрыв с христианской традицией, и кладбища как важные места поминовения и молитвы за умерших исчезают. Такая практика может привести к неуважению к умершим, что доказано всей историей человечества. В середине 20 века изменились и положения церковного права относительно погребения усопших. Возникают вопросы: как следует оценивать эти новые явления в свете Божьего Откровения, традиции Церкви и христианской веры? Не приведет ли все более широкое распространение практики кремации и последующего способа обращения с прахом умерших к исчезновению у христиан традиционных кладбищ и, как следствие, памяти и молитвы за умерших, основанных на вере в Воскресение? Адаптированы ли нынешние погребальные обряды католической церкви к захоронению кремированных тел?
Шах Максимович
03.11.2024 в 18:04
Если принято решение о светской траурной церемонии, ее проведение ведущим может стоить от 200 злотых и выше - если он произнесет только прощальную речь. Однако вам следует рассчитывать на сумму до 1000 злотых, если он проведет всю церемонию. В стоимость похорон также должны быть включены расходы на различные траурные аксессуары, например предметы религиозного назначения, а также флористические услуги, такие как цветы и венки.
Italiya Toronceva
03.11.2024 в 00:04
Если уж решиться на религиозную церемонию – в Польше это преимущественно католический обряд – то, согласно требованиям Церкви, она должна состояться до кремации тела. Теоретически затраты на бдение, Святую Мессу и саму церемонию не взимаются, но на практике это редкие ситуации. Фактические расходы, связанные с религиозной церемонией, зависят от конкретного прихода.
Русин
02.11.2024 в 06:04
Еще одна стоимость, с которой придется столкнуться, — это эстетическая подготовка тела к прощанию. Услуга соответствующего макияжа или прически умершего может стоить от 300 до 500 злотых, хотя стоимость косметики обычно включена во все услуги похоронного бюро.
Лоран Долгашева
01.11.2024 в 12:04
В соответствии с действующим законодательством морг не имеет права взимать плату за обмывание и одевание тела, однако в случае задержки вывоза тела семьей может взиматься дополнительная плата. Обычно это происходит через 3 дня. Стоимость перевозки из морга в крематорий будет зависеть от похоронного бюро. Обычно она составляет от 1,4 до 1,6 злотых/км.
Alona Gennadievna
31.10.2024 в 18:04
Подготовка умершего к кремации
Как в случае традиционного захоронения, так и в случае кремации - затраты должны включать расходы на подготовку тела к церемонии прощания. Первое - это транспортировка тела из больницы или домой в морг.. Если смерть наступила в Польше, стоимость перевозки не должна превышать 300–500 злотых.
Урсатьев Жанат Бедросович
31.10.2024 в 00:04
Какую бы урну вы ни выбрали, ее стоимость ниже цены средней шкатулки. Однако, решаясь на кремацию, мы должны учитывать стоимость гроба, в котором будет кремировано тело. Самый дешевый вариант – картонные гробы, стоимость которых составляет около 150 злотых. Выбирая базовый деревянный гроб для кремации, вы должны быть готовы потратить 400-600 злотых.
Vat Severinovich
30.10.2024 в 06:04
Существенная экономия при кремации – отсутствие необходимости приобретать гроб для захоронения. Урны для праха обычно стоят гораздо дешевле гроба. В базовом варианте урна для помещения в колумбарий или могилу может стоить примерно 250 злотых. Доступны и более богатые, декорированные версии, цена которых может достигать 800 злотых.
Верона (Испания)
29.10.2024 в 12:04
Поэтому прах можно поместить в могилу, которую обычно приобретают на 20 лет, или в колумбарий, подготовленный для урн. Стоимость места в могиле или колумбарии зависит от города, в котором происходит захоронение, и размера платы, взимаемой управляющим кладбищем.
София Олькиницкая
28.10.2024 в 18:04
Стоимость кремации будет зависеть, в том числе, от места захоронения. Согласно польскому законодательству, и тело, и прах умершего должны быть захоронены на кладбище. К сожалению, в Польше нет возможности развеять прах умершего в так называемых сады памяти.
Eva (Россия)
28.10.2024 в 00:04
В Польше уже много лет набирает популярность захоронение с предварительной кремацией тела. Хотя в нашей стране его выбирают реже, чем в странах Западной Европы, новые крематории все же строятся, особенно в крупных городах. Хотя стоимость кремации зависит от многих факторов, она остается более дешевой альтернативой традиционному захоронению в гробу. Сама кремация, понимаемая как сожжение тела, стоит в среднем 600-800 злотых. Каковы другие расходы?